Liebe Leser,

der Gesprächsprozess in der Evangelisch-lutherischen Landeskirche Sachsens ist in aller Munde. Doch wo findet er eigentlich statt? Unter welchen Voraussetzungen beginnt er? Welche Erwartungen sind mit ihm verbunden? Was soll und wird er für unsere Landeskirche bringen? Diesen Fragen wollen wir uns stellen.

Nach den Erfahrungen, die wir in den letzten Monaten machen konnten, wird der Gesprächsprozess derzeit vor allem in den Gemeinden und Kirchvorständen geführt. Das ist gut, denn dorthin gehört er auch. Gleichzeitig fühlen sich viele Gemeindeglieder und besonders Kirchvorsteher allein gelassen, weil ihnen durch den Kirchenleitungsbeschluss die ganze Last der Letztverantwortung aufgeladen wurde. Unser Anliegen ist es, konkrete Unterstützung zu leisten, wo sie gebraucht wird.

Der Newsletter der SBI soll in regelmäßigen Abständen wichtige Informationen weitergeben, theologische und geistliche Impulse setzen, über Termine informieren sowie Rat und Hilfe anbieten. 

Lesen Sie in dieser Ausgabe:

1. Aktuelle Informationen

Erwartungen an den Gesprächsprozess in unserer sächsischen Landeskirche

2. Theologische Beiträge

Diskussionsbeitrag zur Schriftauslegung

Sind wir noch Kirche Jesu Christi?

3. Aktuelle Termine

4. Kontakt

5. Unterstützen Sie die SBI

1. Aktuelle Informationen

Erwartungen an den Gesprächsprozess in unserer sächsischen Landeskirche

Die Landessynode hat in ihrer Erklärung zu § 39 des EKD-Pfarrdienstgesetzes und zum Beschluss der Kirchenleitung vom 21. Januar 2012 auf der Frühjahrssynode festgestellt „dass sich hinter dem gegenwärtigen ethischen Konflikt ein tiefgreifender Dissens im Schriftverständnis manifestiert, der die Einheit unserer Landeskirche gefährden kann.“ Die Landessynode schlägt deshalb einen dreijährigen Gesprächsprozess über die Hermeneutik der Bibel vor.

Nicht wenige Glieder unserer Landeskirche stehen diesem Gesprächs­prozess kritisch gegenüber. Sie fragen nach dem Sinn eines solchen Gesprächsprozesses, da doch die Streitfrage über die Öffnung von Pfarrhäusern für homosexuell empfindende Pfarrer und Pfarrerinnen bereits durch die Kirchen­leitung entschieden worden ist. Kann da noch von einem „ergebnisoffenen“ Gespräch die Rede sein?

Trotz dieser berechtigten Anfragen will sich die Sächsische Bekenntnis-Initiative dem Gesprächsprozess in unserer Landes­kirche stellen und ihn aktiv mitgestalten. Denn wir sehen in ihm nicht nur einen freundlichen Austausch verschiedener Verständnisse und Umgangs­weisen mit der Bibel. Als „Kirche des Wortes“ hängt unser Kirche-Sein heute wieder entscheidend am reformatorischen „sola scriptura“ (allein die Schrift). Deshalb sehen wir den Gesprächs­prozess als ein Ringen um unsere Kirche überhaupt. Vom Verlauf und Ergebnis des Gesprächsprozesses wird es abhängen, ob die Einheit unserer Landeskirche in Zukunft gewahrt bleiben kann. Weil wir unsere sächsische Landeskirche lieben und wir wissen, dass Gott zu fürchten ist (2. Kor. 5, 11) und an der Treue zu seinem Wort das ewige Leben hängt (2. Tim. 3, 14ff.), wollen wir uns in dem Gesprächsprozess mit ganzer Kraft einbringen. Die Grenze besteht für uns in einem Verständnis der Schrift, das innerhalb unserer Kirche die Bibel als grundlegenden Maßstab („norma normans“) nicht mehr akzeptiert, sie allein dem menschlichen Urteil unterwirft und sich so über sie hinwegsetzt oder ihre Aussagen verdreht (2. Petr. 3, 16). Deshalb setzen wir uns u. a. dafür ein, dass die Schrift­widrigkeit des Kirchenleitungsbeschlusses vom 21. Januar 2012 erkannt wird und dieser Beschluss rückgängig gemacht wird.

Um der Ernsthaftigkeit und Bedeutung dieses Gesprächs­prozesses willen bitten wir alle Glieder unserer Landeskirche, sich für das Gelingen dieses Prozesses einzusetzen:

Wir bitten alle Glieder unserer Landeskirche um Fürbitte für den Gesprächsprozess.

Wir bitten alle Glieder unserer Landeskirche, die unter den Entwicklungen in unserer sächsischen Landes­kirche leiden, nicht aus der Kirche auszutreten, sondern sich in ihren Gemeinden treu für die Geltung von Schrift und Bekenntnis einzusetzen.

Wir bitten alle Beteiligten an dem Gesprächsprozess um eine geschwisterliche und demütige Art des Umgangs miteinander.

Wir bitten alle Synodalen und Amtsträger unserer Kirche, die auf der Frühjahrssynode kirchengesetzlich beschlossene Bestätigung des Leitbildes von Ehe und Familie auch nach außen zu vertreten.

Wir bitten den Landesbischof und das Landes­kirchenamt eindringlich, während des dreijährigen Gesprächs­prozesses von ihrer Möglichkeit, „im Einzelfall homosexuellen Pfarrern und Pfarrerinnen, die in einer eingetragenen Lebens­partnerschaft leben, das Zusammen­leben im Pfarrhaus (zu) gestatten“ keinen Gebrauch zu machen.

Wir bitten die Kirchenleitung, keine weitergehenden Beschlüsse zu fassen – etwa im Blick auf Segnung von homosexuellen Partnerschaften.

Sächsische Bekenntnis-Initiative         Niederfrohna, am 4. Juli 2012

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 2. Theologische Beiträge

Diskussionsbeitrag zur Schriftauslegung

Warum ist der dreijährige Gesprächsprozess über das Verständnis der Heiligen Schrift für unsere Landeskirche wichtig? Welche Eckpunkte hat eine lutherisch-biblische Hermeneutik (Lehre von der Auslegung und dem Verstehen von Texten)? Mit diesen Fragen beschäftigte sich am 4. Juli die SBI in Niederfrohna. Dr. Carsten Rentzing stellte das Papier „Biblische Hermeneutik“ der Theologischen Kommission der SELK von 2011 vor und referierte über zehn zusammenhängende Gedankenpunkte einer lutherisch-biblischen Hermeneutik.

Als ersten Grund, warum der dreijährige Gesprächsprozess für unsere Landeskirche wichtig und notwendig ist, nannte der Referent die Liebe zur Kirche. Der zweite Grund sei, dass innerhalb des Gesprächs­prozesses eine gediegene, eigene Positionierung unerlässlich ist. Der reine Verweis auf den Wortlaut der Schrift reiche nicht aus. Jeder müsse sich daher den Fragen stellen: „Wie inter­pretiere ich die biblischen Texte? Was halte ich für eine angemessene Art und Weise der Schriftauslegung? Welche Form der Schriftauslegung ist dagegen der Heiligen Schrift nicht angemessen?“ Als Drittes gehe es natürlich darum, die eigene Position bekannt und verständlich zu machen und in diesem Sinne für die eigene Position zu werben. Die begonnene Diskussion mache deutlich, dass es fatal ist, wenn Lehrentscheidungen ohne Mitsprache der Gemeinden getroffen werden. Wenn lutherische Christen als mündige Christen ernst genommen werden sollen, dann müsse die Diskussion an der Basis erfolgen. Aus den genannten Gründen sei es sinnvoll, eine lutherisch-biblische Hermeneutik zu entwickeln, die rechenschaftsfähig ist.

Als wichtigen Eckpunkt einer lutherisch-biblischen Hermeneutik sah Rentzing unter anderem den Vorrang der Schrift an. Die Schrift habe dem Menschen etwas zu sagen, nicht umgekehrt. Ihre Worte treffen, rütteln auf, erschüttern und verändern Menschen. Der biblische Kanon (Gesamtheit der Bücher der Bibel) sei der Kirche für Lehre und Leben vorgegeben. Die erbetene Wahrheits­erkenntnis werde im Glauben empfangen und nicht mit menschlicher Vernunft konstruiert. Dabei seien aber nicht einzelne biblische Bücher oder Textstellen lehrbildend, sondern der Gesamt­zusammen­hang im Kanon der ganzen Heiligen Schrift. Ein gegeneinander „Ausspielen“ einzelner Texte widerspreche diesem Prinzip kanonischer Schriftauslegung. Ebenso bedeutsam sei das lutherische Bekenntnis. Für uns als lutherische Kirche bilden die in den Bekenntnis­schriften zusammen­gefassten Erkenntnisse der Reformations­zeit eine weitere Grund­lage für die Schriftaus­legung. Rentzing betonte außerdem, dass die Auslegung der Heiligen Schrift in der Absicht und mit dem Anspruch erfolgen müsse, den Glauben der einen, heiligen, allgemeinen, apostolischen Kirche zum Ausdruck zu bringen. Schriftauslegung dürfe nicht nur eine Partikularkirche im Blick haben, sondern müsse die Stimmen aus der lutherischen und nichtlutherischen Ökumene hören.

Das Referat von Dr. Carsten Rentzing ist HIER nachzulesen.

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Sind wir noch Kirche Jesu Christi?

Unter dieser Fragestellung traf sich am 30.05.2012 das Lutherische Einigungswerk (Werk der VELKD) in Leipzig zu seiner jährlichen theologischen Tagung. Die Zusammenkunft stand auch unter dem Eindruck der Beschlüsse der Frühjahrs­synode der sächsischen Landeskirche.

Prof. Dr. Günter R. Schmidt (Universität Erlangen) referierte über die Kennzeichen der Kirche Jesu Christi und warf die Frage auf, wie gravierend eine Lehrabweichung sein müsse, ehe eine Kirche zur Nichtkirche werde. Es gelte zu beurteilen, wie die Abweichungen des landeskirchlichen Protestantismus von vielen Positionen, die in der weltweiten Christenheit vertreten werden, zu bewerten sind. Als Beispiele standen das Verständnis des Amtes, die Frauenordination, die Äußerungen zur Abtreibungspraxis und die kirchenrechtliche Legitimation homosexuellen Verhaltens im Raum.

Der Vortrag kann HIER nachgelesen werden.

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3. Aktuelle Termine

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4. Kontakt

1.) Die „Sprecher“

Die Sprecher der SBI vertreten diese nach außen und koordinieren die Arbeit der SBI.

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2.) Die „regionalen Ansprechpartner“

Die regionalen Ansprechpartner der SBI stehen für Anfragen aus Ihrer Region (Kirchenbezirk) zur Verfügung. Sie geben Informationen der SBI weiter, sie geben Rat in geistlichen und rechtlichen Fragen, bzw. vermitteln Kontakte zu Personen, die theologisch oder juristisch weiterhelfen.

KBez. Plauen und Auerbach:

KBez. Zwickau:

KBez. Aue und Annaberg:

KBez. Glauchau-Rochlitz und Leisnig-Oschatz:

KBez. Chemnitz:

KBez. Leipzig und Leipziger Land:

KBez. Marienberg:

KBez. Freiberg und Pirna:

KBez. Meißen, Dresden-Nord und Dresden-Mitte:

KBez. Bautzen-Kamenz und Löbau-Zittau:

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3.) Die Ansprechpartner aus freien Werken in der Landeskirche

Für den Landesverband Landeskirchlicher Gemeinschaften Sachsens e.V.:

Für den Sächsischen Jugendverband EC – Entschieden für Christus – :

Für den CVJM Sachsen e.V.:

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5. Unterstützen Sie die SBI

Wir sind sehr dankbar, wenn Sie unsere Arbeit unterstützen wollen. Sie helfen, indem Sie...

• für die sächsische Landeskirche, Landesbischof Jochen Bohl, die Kirchenleitung und die Landessynode beten,

• in der sächsischen Landeskirche bleiben und sich in Ihrer Kirchgemeinde / Landeskirchlichen Gemeinschaft für die Geltung von Schrift und Bekenntnis einsetzen,

• sich regelmäßig auf der Homepage der Bekenntnisinitiative informieren, den Newsletter abonnieren und andere auf diese Informationsquellen hinweisen,

• sich in Leserbriefen aktiv zu Wort melden und Stellung zu den strittigen Fragen beziehen,

• die Bekenntnisinitiative durch eine finanzielle Spende unterstützen.

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